شجره يا جحفه ، بروند واز آنجا براي عمره تمتع محرم شوند . 11 - س - كساني كه به علت عادت ماهانه نمىتوانند داخل مسجد شجره محرم شوند بايد در خارج آن محرم شوند ودر محاذى جحفه تجديد احرام نمايند ، با توجه به اين كه محاذى جحفه نقطه مشخصى نيست ، وظيفة چيست ؟ ج - مىتوانند به جحفه بروند ودر آنجا تجديد احرام كنند ، وچنانچه حدود محاذاة را تشخيص دهند ودر تمام آن حد با بقاء نيت ، تلبيه را تكرار كنند كفايت مىكند . 12 - س - جماعتى از راه طائف عازم مكة بودند ، قبل از رسيدن به قرن المنازل آنان را از راه وادى عقيق فرستادند واز راه قرن المنازل منع كردند ولذا در وادى عقيق محرم شدند ، آيا احرام آنان چه صورت دارد ؟ ج - صحيح است . 13 - س - در مناسك مرقوم است كه زنهاى حائض بايد عبورا از مسجد شجره محرم شوند واگر نمىتوانند ، در خارج محرم شوند ودر محاذى جحفه تجديد احرام كنند ، چون اين كار مشكل است ومحاذى جحفه معلوم نيست آيا حضرت امام اجازه مىفرمايند كه اين گونه اشخاص در مدينه با نذر محرم شوند ؟ ج - چون احرام قبل از ميقات با نذر صحيح است ، زنهاى حائض كه عذر شرعي از دخول مسجد دارند ، مىتوانند در مدينه با نذر براي عمره محرم شوند . ودر اين صورت لازم نيست به مسجد شجره بروند ، ولى نذر زن بايد با اذن شوهر باشد . 14 - س - زن حائضى كه از مدينه عازم مكة بود ، گمان مىكرد كه در حال عبور در مسجد شجره مىتواند محرم شود ووظيفة اش را انجام دهد ، ولى وقتي كه به محوطه حياط مسجد رسيد ديد به جهت ازدحام نمىتواند با عبور محرم شود ، لذا از شوهرش كه حاضر بود اجازه نذر گرفت وچند قدمي از مسجد فاصله گرفت وبا نذر محرم شد ، آيا كفايت مىكند يا خير ؟ ج - اگر احراز كند كه قبل از ميقات ، با نذر محرم شده است مانع ندارد . 15 - س - زن در حال حيض به خيال اين كه مىتواند در حال عبور ، در مسجد شجره احرام به ببندد وارد مسجد شد وبلا فاصله احرام بست وتلبيه را هم گفت وچند قدمي هم به طرف درى كه مىخواست خارج شود رفت ، ولى چون ديد نمىشود عبور كرد برگشت واز